ФИЛОСОФИЯ РУССКОЙ ИСТОРИИ ЕВРАЗИЙЦЕВ

Кошарный Валерий Павлович, доктор философских наук, профессор, заведующий кафедрой философии, Пензенский государственный университет (Россия, г. Пенза, ул. Красная, 40), dep-ph@pnzgu.ru

1 (091)

Актуальность и цели. Задачи дальнейшего развития исследований в области истории русской философии вызывают необходимость дальнейшего изучения и обобщения интеллектуального опыта, накопленного в том числе и в философии русского послеоктябрьского зарубежья. Особый интерес в этом плане представляют труды участников евразийского движения. Объект статьи – философские идеи представителей классического евразийства. Предметом выступает философия русской истории евразийцев 20–30-х гг. XX в. Цель работы – проанализировать основные принципы и методологические установки, положенные евразийцами в основу философского исторического анализа отечественной истории.
Материалы и методы. Реализация исследовательских задач была достигнута на основе использования трудов евразийцев первой половины XX в., исследований советских и российских ученых, посвященных рассматриваемой проблематике. Методологический потенциал включает: сравнительно-исторический метод, применение которого позволяет показать оригинальность философско-исторических представлений русских философов-евразийцев.
Результаты. В статье раскрываются теоретические и социальные источники и предпосылки евразийской концепции русской истории, осмысливается ее содержание, показывается спорный характер евразийского истолкования влияния монгольского фактора на исторический процесс в России. Подчеркивается, что итогом универсального исторического синтеза было обоснование целостности евразийского идеологического пространства, опирающееся на учение о России-Евразии как «симфонической личности», на трансформированную в социологическую категорию идею «соборности».
Выводы. На основе анализа историко-философских источников делается вывод о том, что введение пространственной координаты в качестве системообразующего фактора в исследование экономических, политических, правовых, языковых, религиозных, культурно-исторических аспектов общественного целого, придание ей не менее важной роли, чем координате времени, было явлением новым для гуманитарных наук того времени. Приведенные в статье соображения и факты позволяют рассматривать евразийство (при всех спорных сторонах учения) как одно из наиболее самобытных течений русской философской и общественно-политической мысли, создавшее не только ориги- нальную модель социального развития России, но и внесшее определенный вклад в развитие методологии анализа исторического процесса.

классическое евразийство, Россия-Евразия, историческая оправданность русской революции, месторазвитие, континент-океан, симфоническая личность, туранский элемент, историко-географический синтез.

 Скачать статью в формате PDF

1. Савицкий, П. Н. Евразийство / П. Н. Савицкий // Континент Евразия. – М. : Аграф, 1997. – С. 81–97.
2. Карсавин, Л. П. Феноменология революции / Л. П. Карсавин // Русский узел евразийства. Восток в русской мысли. – М. : Беловодье, 1997. – С. 141–200.
3. Савицкий, П. Н. Географический обзор России-Евразии / П. Н. Савицкий // Континент Евразия. – М. : Аграф, 1997. – С. 279–294.
4. Вернадский, Г. В. Монгольское иго в русской истории / Г. В. Вернадский // Русский узел евразийства. Восток в русской мысли. – М. : Беловодье, 1997. – С. 250–364.
5. Трубецкой, Н. С. Наследие Чингисхана. Взгляд на русскую историю не с Запада, а с Востока / Н. С. Трубецкой. – Берлин : Евразийское книгоиздательство, 1925. – 60 с.
6. Алексеев, Н. Н. Русский народ и государство / Н. Н. Алексеев. – М. : Аграф, 1998. – 635 с.